Sukkah 26A

משום רבי שילא אמרו: חתן פטור, והשושבינין וכל בני החופה חייבין.

In the name of R' Sheila they said: A groom is exempt from the mitzva of Shema, but the groomsmen and all the members of the wedding party are obligated.

תניא, אמר רבי חנניא בן עקביא: כותבי ספרים תפילין ומזוזות, הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העוסקין במלאכת שמים, לאתויי מוכרי תכלת ⁠— פטורין מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה, לקיים דברי רבי יוסי הגלילי, שהיה רבי יוסי הגלילי אומר: העוסק במצוה פטור מן המצוה.

§ It is taught in a baraita: R' Ḥananya ben Akavya said: With regard to scribes of Torah scrolls, tefillin, and mezuzot, they themselves, and the merchants who sell them, and the merchants who purchase them from the first merchants and sell them to others, and all who are engaged in the labor of Heaven, which comes to include the sellers of the tekhelet dye for tzitzit, are all exempt from the mitzva of reciting Shema and from prayer and from donning tefillin and from all mitzvot that are mentioned in the Torah while they are engaged in that labor. This statement comes to fulfill the statement of R' Yosei HaGelili, as R' Yosei HaGelili would say: One who is engaged in a mitzva is exempt from another mitzva.

תנו רבנן: הולכי דרכים ביום ⁠— פטורין מן הסוכה ביום, וחייבין בלילה. הולכי דרכים בלילה ⁠— פטורין מן הסוכה בלילה וחייבין ביום. הולכי דרכים ביום ובלילה ⁠— פטורין מן הסוכה בין ביום ובין בלילה. הולכין לדבר מצוה ⁠— פטורין בין ביום ובין בלילה. כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא כי הוו עיילי בשבתא דרגלא לבי ריש גלותא, הוו גנו ארקתא דסורא, אמרי: אנן שלוחי מצוה אנן ופטורין.

A baraita states: Travelers who travel during the day are exempt from the mitzva of sukka during the day and are obligated at night. Travelers by night are exempt from the mitzva of sukka at night and obligated during the day. Travelers both during the day and at night are exempt from the mitzva of sukka both during the day and at night. Those who travel for a matter of mitzva are exempt both during the day and at night, because they are preoccupied with the mitzva, even if they are not traveling at night, as in this recurring incident involving Rav Ḥisda and Rabba bar Rav Huna. The Talmud relates: When they would enter the house of the Exilarch on the Shabbat of the Festival to hear his Festival homily, they would sleep on the bank of the Sura River and not in a sukka. They said in explanation: We are ones on the path to perform a mitzva and are exempt from the mitzva of sukka.