Study Bava Kamma folio 87A with parallel Hebrew-English text, traditional commentary, and modern study tools. Free access to Babylonian Talmud online.
Text Excerpt
וכן היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים שבתורה. מאי טעמא דרבי יהודה? אמר קרא: ״ושפטו העדה בין המכה ובין גאל הדם על המשפטים האלה״ – כל שישנו במכה ובגואל הדם, ישנו במשפטים; כל שאינו במכה ובגואל הדם, אינו במשפטים.
and so did R' Yehuda exempt a blind person from all judgments of civil law that are in the Torah. The Talmud explains: What is the reasoning of R' Yehuda? The verse states with regard to an unintentional killing: “Then the congregation should judge between the smiter and the avenger of blood, according to these laws” (Numbers 35:24), to teach that anyone who is subject to the halakha of a smiter and to the halakha of an avenger of blood is subject to civil laws, and anyone who is not subject to the halakha of a smiter or to the halakha of an avenger of blood, including a blind person, is not subject to civil laws.
תניא אידך, רבי יהודה אומר: סומא אין לו בושת. וכן היה רבי יהודה פוטרו מכל מצות האמורות בתורה. אמר רב שישא בריה דרב אידי: מאי טעמא דרבי יהודה? אמר קרא: ״ואלה המצות החקים והמשפטים״ – כל שישנו במשפטים, ישנו במצות וחקים; וכל שאינו במשפטים, אינו במצות וחקים.
The Talmud presents another statement of R' Yehuda. It is taught in another baraita that R' Yehuda says: A blind person does not have, i.e., receive, compensation for humiliation, and so did R' Yehuda exempt a blind person from all mitzvot that are stated in the Torah. Rav Sheisha, son of Rav Idi, said: What is the reasoning of R' Yehuda? The verse states: “And this is the commandment, statutes, and laws” (Deuteronomy 6:1), to teach that anyone who is subject to civil laws is also subject to the commandments and statutes, and anyone who is not subject to civil laws, including a blind person, is also not subject to the commandments and statutes.
אמר רב יוסף, מריש הוה אמינא: מאן דאמר הלכה כרבי יהודה – דאמר: סומא פטור מן המצות, קא עבדינא יומא טבא לרבנן, מאי טעמא? דלא מפקדנא, וקא עבדינא מצות.
Rav Yosef, who was blind, said: At first, I would say: If I hear one who says that the halakha is in accordance with the opinion of R' Yehuda, who says: A blind person is exempt from the mitzvot, then I will host a festive day for the rabbis. What is the reason? It is that I am not commanded and nevertheless I perform mitzvot.